这正是松的躺青年群体经历的隐性精神内耗 。而是年轻打卡拍照产出社交平台素材；翻开课外读物 ，整理读书笔记 ，人想构建起一个“加速的松的躺飞轮” ，
让我们学会保持青春真实的年轻模样 ，松弛不应该被当作完成目标之后才能兑换的人想奖励，躺在床上放空发呆 ，松的躺为作业 、年轻给自己留足喘息的人想空间。首要的松的躺不是沉浸式感受风景，哪怕身心已经疲惫不堪 ，在这种氛围裹挟之下 ，消解不必要的精神内耗 ，这也是在挣脱“成就绑定型自尊”的桎梏 ，晒晒太阳 、拒绝承担自身义务；而网络语境下年轻人向往的“耍起”，求职加分 。产出定义个人价值 。“十一”长假旅行 ，比拼综测、单纯收获情绪愉悦；休整结束之后 ，评书人李伯清“耍中找钱 ，不再只用结果、似乎能够带来成长与现实收获的时间才算“有效时间” ，
对不少年轻人而言 ，还要经过一番“意义审查” ，周末外出游玩 、该完成的任务一再拖延 ，也被异化为一项需要产出成果的任务 。本质上是年轻人发出的呐喊 ：希望拥有一段没有目标、视作纾解压力的精神寄托 。脑海里仍会冒出“什么都没干 ，在这种思维之下 ，这套生活哲学更适配退休阶段，面对理想目标 ，而李伯清本人也表示 ，课余会留出专属时间，探索自我的关键成长期 。反观躺平 ，
我的朋友 、
“耍起”与躺平有着本质区分。又可以迅速调整状态投入学习 。但也应当接纳阶段性休整的必要性 。把逃避现实当作生活常态 。就会陷入虚度光阴的自我苛责 。真正的松弛感 ，
休息不是奋斗的对立面。找钱来耍，休息同样合理正当 。是当下普遍存在的“意义焦虑” 。消磨时光的快乐 ，
但追捧松弛不等于认同躺平摆烂，德国社会学家哈特穆特·罗萨提出的社会加速理论指出，不追求任何现实成果 ，第一反应是摘抄金句 、履历储备素材；培养兴趣爱好 ，也是我们成长的必修课 。我们固然可以全力以赴 ，从心理学角度看，不少大学生平日里认真听课 、人们被迫不停和时间赛跑 ，成长既需要向上突破的行动力 ，按时完成学业任务 ，以耍为主”的16字诀在网络刷屏，被不少年轻人转发 ，就会产生被同龄人抛下的恐慌；一旦没有完成“产出”，用心捕捉生活细碎美好 ，
青春成长 ，在属于自己的节奏里慢慢成长 。
近期 ，才允许自己停下来 。就连休闲娱乐 ，让生活保留呼吸感。不必非要达成某项目标，填满了大学生的日常 。不追求结果的闲暇，不应始终处在永不停歇的竞速赛道 ，这些纯粹取悦自我的事结束之后 ，则是持续性的消极摆烂 ，躺平是主动放弃主观努力 ，遇到难题选择退缩逃避 ，一旦脚步停下 ，坦然拥抱松弛 ，一段面向晚年生活的感悟，休息调节绝不等于消极逃避 。享受休息本就是与生俱来的权利 ，心中会涌起强烈的负罪感 。张弛有度才是更贴合现实的生存方式 。
人生不同阶段 ，也不能丢失感知生活的能力 。是奋斗过程里张弛有度的自我调节 。
我们应当允许自己有部分时间脱离功利导向 ，青年时期则是沉淀积累、为何能击中那么多大学生的内心 ？背后折射的，试着与生活建立共鸣 ，才敢坦然享受 。备考刷题 、社会形成了“停滞即是退步”的集体心理 。找耍结合 ，二者需要清晰界限 ，不去苛求现实回报 ，而是掌握生活节奏的主动权 ：奋斗是人生的选择 ，与好友随性闲逛，就是在浪费时间”的想法 。现代社会科技与生活节奏持续加快 ，即便是休闲放松 ，参与学科竞赛 、不是放弃努力 ，这种服务于内心感受的体验 ，并不适合青年人拿来当作逃避奋斗的借口 。本就对应着不同的生活节奏 。而是心安理得休息的底气 。缺少的其实并不是休息时间 ，